Pengajian Al-Quran dan Pengintegrasian Dengan Ilmu Aqli: Sorotan Sejarah
Quranic Studies and Its Integration with Aqli (Acquired) Knowledge: A Historical Highlights
DOI:
https://doi.org/10.33102/abqari.vol31no2.645Keywords:
naqli, Quranic exegesis, intellectAbstract
The Quran is one of the sources of naqli (revealed) knowledge and a source for exploring various fields of aqli (acquired) knowledge. The integration of the Quran with the aqli knowledge is in line with the development of knowledge in Islamic civilization. This study highlights the history of Quranic studies and its integration with the aqli knowledge. This study is qualitative using the methodology of library studies. The results of the study found that the development of Quranic studies begins with memorization and understanding, leading to the interpretation of the Quran following current needs. Some interpretations show integration with the knowledge of aqli and are categorized as interpretation using reason. The conditions of interpretation using the intellect outlined by scholars are not interpreting the meaning of the word of Allah in an ignorant state of Arabic and uṣūl al-fiqh, and without the necessary knowledge base in interpretation, do not delve into anything in the knowledge of Allah and His secrets, are not influenced by lust in the interpretation and use of reason, do not interpret to support the madhhab and damaged thoughts, does not contradict other verses of the Quran and the stipulation of other verses, does not contradict the sahih hadith and does not establish opinions contrary to the matters prescribed by the hadiths, does not contradict the meaning of the Arabic language and does not interpret the words and order of the Quran with interpretations contrary to the meaning of the language, its use, and taṣrīf, and do not claim that its interpretation is what God means without any evidence. This study is crucial in ensuring that the integration of Quranic studies with the aqli knowledge especially in Quranic exegesis is carried out within the framework permitted by syarak.
Abstrak
Al-Quran merupakan salah satu sumber ilmu naqli dan sumber kepada penerokaan pelbagai bidang ilmu aqli. Pengintegrasian al-Quran dengan ilmu aqli adalah seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dalam tamadun Islam. Kajian ini cuba menyoroti sejarah pengajian al-Quran dan pengintegrasiannya dengan ilmu aqli. Kajian ini adalah bersifat kualitatif menggunakan metodologi kajian perpustakaan. Hasil kajian mendapati perkembangan pengajian al-Quran bermula dengan hafazan, kefahaman, dan seterusnya membawa kepada pentafsiran al-Quran sesuai dengan keperluan semasa. Sebahagian pentafsiran memperlihatkan berlaku pengintegrasian dengan ilmu aqli dan dikategorikan sebagai pentafsiran menggunakan akal. Syarat-syarat pentafsiran menggunakan akal yang digariskan para ulama iaitu tidak mentafsirkan maksud firman Allah dalam keadaan jahil tentang bahasa Arab dan uṣūl al-fiqh, dan tanpa asas pengetahuan yang diperlukan dalam pentafsiran, tidak menyelidiki apa-apa dalam pengetahuan Allah dan rahsia-Nya, tidak dipengaruhi nafsu dalam tafsiran dan penggunaan akal, tidak mentafsirkan untuk menyokong mazhab dan pemikiran yang rosak, tidak bercanggah dengan ayat-ayat al-Quran yang lain dan ketetapan ayat-ayat lain, tidak bercanggah dengan hadis sahih dan tidak menetapkan pendapat yang bertentangan dengan perkara-perkara yang ditetapkan oleh hadis-hadis, tidak bercanggah dengan maksud bahasa Arab dan tidak mentafsirkan perkataan dan susunan al-Quran dengan tafsiran yang bertentangan dengan makna bahasa, penggunaannya, dan taṣrīf, dan tidak mendakwa bahawa tafsirannya adalah apa yang dimaksudkan oleh Allah tanpa sebarang bukti. Kajian ini penting dalam memastikan pengintegrasian pengajian al-Quran dengan ilmu aqli terutama dalam bidang tafsir al-Quran dilaksanakan dalam kerangka yang dibenarkan syarak.
Downloads
References
Abd Ghani, A. R., & Abdullah, M. (2015). Pembaharuan Dalam Mashaf Rasm ‘Uthmani: Suatu Sorotan Sejarah. Jurnal Usuluddin, Volume 16, 105–118.
Al-‘Ak, K. ‘Abd al-R. (1986). Uṣūl al-Tafsīr wa Qawā‘iduhu (2nd ed.). Dār al-Nafā’is.
Al-Bukhārī, M. I. I. (1979). Al-Jāmi’ al-Ṣaḥīḥ. Al-Maṭba‘ah al-Salafiyyah.
Al-Dhahabī, M. Ḥusayn. (2000). Al-Tafsīr wa al-Mufassirūn (7th ed.). Maktabah Wahbah.
Al-Khālidī, Ṣalāḥ ‘Abd al-Fattāḥ. (2008). Ta‘rīf al-Dārisīn bi Manāhij al-Mufassirīn (3rd ed.). Dār al-Qalam.
Al-Qaṭṭān, M. (1997). Mabāḥith fī ‘Ulūm al-Qur’ān (7th ed.). Maktabah Wahbah.
Al-Radā’ī, M. ‘Alī. (2018). Manāhij al-Tafsīr wa Ittijāhātuhu: Dirāsah Muqāranah fī Manāhij Tafsīr al- Qur’ān (3rd ed.). Center of Civilization for The Development of Islamic Thought.
Al-Rūmī, F. ‘Abd al-R. (1995). Buḥūth fī Uṣūl al-Tafsīr wa Manāhijuhu (4th ed.). Muassasah al-Tawbah.
Al-Ṣābūnī, ‘Alī. (1985). Al-Tibyān fī ‘Ulūm al-Qur’ān. ‘Alam al-Kutub.
Al-Shāyi‘, S. S. (2014). Al-Kharīṭah al-Dhihniyyah li al-Qur’ān al-Karīm (2nd ed.). Maktabah Āfāq.
Al-Suyūṭī, ‘Abd Al-Raḥmān Ibn Abī Bakr Jalāl al-Dīn. (1974). Al-Itqān fī ‘Ulūm al-Qur’ān. Al-Hay’ah al-Miṣriyyah al-‘Ammah li al-Kitāb.
Al-Ṭayyār, M. S. (1999). Fuṣūl fī Uṣūl al-Tafsīr (3rd ed.). Dār Ibn al-Jawzī.
Al Hafiz, M. M., Yusof, M. F., Ghazali, M. A., & Md. Sawari, S. S. (2016). Historiography of Quranic Memorization from the Early Years of Islam until Today. Mediterranean Journal of Social Sciences, 7(1), 279–283. https://doi.org/10.5901/mjss.2016.v7n1s1p279
Amir, S., Noor, M. M. M., & Hilmi, A. B. A. (2012). Scientific Assimilation in the Interpretation of the Qur’an: An Approach to Zaghlul El-Najjar’s Work Entitled “Tafsir al-Ayah al-Kawniyyah fi al-Qur’an al-Karim. Al-Bayan, 10(2), 49–67. https://doi.org/10.11136/jqh.1210.02.04
Basir, A. (2019). Kaidah Tafsir dalam Ulumul Quran. Al Jami, 15(29), 1–14.
Dzulhadi, Q. N. (2017). Urgensi Tafsir Sahabat dalam Memahami Alquran. Al-‘Ibrah: Jurnal Studi Keislaman, 12(2).
Fu’adi, I. (2007). Sejarah Pendidikan pada masa Dinasti Abbasiyah. SOSIO-RELIGIA, 6(4), 809–827.
Hadi, A. Z. S. A., Abd Latif, M. A. N., & Rahman, M. H. A. (2017). Penafian Terhadap Kekeliruan Beberapa Ayat al-Quran dalam Mashaf ‘Uthmani. Perspektif: Jurnal Sains Sosial Dan Kemanusiaan, 9(3), 55–66.
Haimi, S. S., Kadir, M. N. A., Kasan, H., & Faruk, U. (2015). Factors of interacting with the Quran in religious life appreciation process among UKM students. Mediterranean Journal of Social Sciences, 6(4S3), 606–611.
Organizational Performance through Organizational Commitment
https://doi.org/10.5901/mjss.2015.v6n4s3p606
Hashim, M., Mohamed Yusof, A., Muhammad, N. A. F., Ja’afar, N., & Mohd. Raus, N. (2018). Konsep Integrasi Ilmu Naqli dan Aqli dan Perbandingannya dengan Islamisasi. Journal of Quran Sunnah Education & Special Needs, 2(Special Issue), 11–23. https://doi.org/10.33102/jqss.vol0no0.22
Hendriadi. (2019). Tafsir Al-Qur’an: Kajian Singkat atas Metode Tafsir Ijmali. Al-Ihda’: Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran, 12(2), 1–14.
Iswandi. (2018). Penerapan Metode Jibril dalam Meningkatkan Hafalan Siswa Kelas VII SMP Dr. H. Abdullah Ahmad Pgai Padang. Vicratina Jurnal Pendidikan Islam, 3(2), 37–53.
Jalil, A. (2013). Sejarah Pembelajaran al-Qur’an di Masa Nabi Muhammad SAW. INSANIA : Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan, 18(1), 1–17. https://doi.org/10.24090/insania.v18i1.1438
Markaz, al-M. li al-T. wa al-T. (2017). Asāsiyyāt ‘Ilm al-Tafsīr. Dār al-Ma‘ārif al-Islāmiyyah al-Thaqāfiyyah.
Md Nawi, N. H. (2015). Kesinambungan dan Sinergisme Konsep Kesepaduan dan Islamisasi Ilmu. E-Journal of Arabic Studies & Islamic Civilization, 2, 60–68.
Mohamad, M. R., Adi, M. F. A., & Mohamad, N. K. (2019). Sejarah al-Quran: Tahap-tahap Perkembangan Pembaharuan Tanda-tanda titik dan baris di dalam mashaf. E-Prosiding Persidangan Antarabangsa Sains Sosial Dan Kemanusiaan 2019, 159–170.
Mohd Jailani, M. R. (2019). The Conceptual Framework of Integration of Naqli and Aqli (INAQ) Knowledge in Universiti Sains Islam Malaysia. Al-‘Abqari, 20(1 (Special Issue)), 21–32.
Murihah, A., Abdul Hafiz, A., Arieff Salleh, R., & Mohd Faeez, I. (2016). Tanggungjawab Hufaz Menurut Al-Nawawi Dalam Al-Tibyan Fi Adabil Hamlatil Quran. International Journal of Humanities Technology and Civilization (IJHTC), 1(2), 42–49. http://ijhtc.ump.edu.my/
Nawi, N. H. M. (2011). Konsepsualisasi Semula Kurikulum Pendidikan Islam. Univerisiti Pendidikan Sultan Idris.
Rafik, S. F., & Aziz, F. Y. (2018). Perbandingan Metodologi Penulisan Karya Ulum Al-Quran Dan Karya Pengantar Ulum Al-Quran Di Malaysia. Jurnal Ulwan, 3(1), 110–122.
Rashed, Z. N., Tamuri, A. H., Abd.Razak, S. R., & Madzalan, J. (2015). Konsep Pengintegrasian Ilmu Sains al-Quran dalam Pengajaran Pendidikan Islam. Journal of Sultan Alauddin Sulaiman Shah, 2(1), 1–8.
Sa‘īd, ‘Abd Al-Sattār Fatḥ Allāh. (1991). Al-Madkhal ilā al-Tafsīr al-Mawḍū‘ī (2nd ed.). Dār al-Tawzī‘ wa al-Nashr al-Islāmiyyah.
Sanaky, H. A. H. (2008). Metode Tafsir [Perkembangan Metode Tafsir Mengikuti Warna atau Corak Mufassirin]. Al-Mawarid Journal Of Islamic Law, 18(58277), 263–284.
Journal al-‘Abqari مجلة العبقري Vol. 31 (October), 2024
Shadid, M. (1994). Metodologi al -Qur’an dalam Pendidikan. Translated by Osman Hj Khalid. Hal Ehwal Islam Jabatan Perdana Menteri.
Sharīf, M. I. (1982). Ittijāhāt al-Tajdīd fī al-Tafsīr fi al-Miṣr fī al-Qarn al-‘Ishrīn. Dār al-Turāth.
Stevenson, A. (Ed. . (2010). Oxford dictionary of English. Oxford University Press.
Wahyuddin, & M.Saifulloh. (2013). Ulum al-Quran, Sejarah Dan Perkembangannya. Jurnal Sosial Humaniora, 6(1), 20–32. https://doi.org/10.12962/j24433527.v6i1.608
Yakob, M. A. (2007). Penulisan Tafsir Mawdu‘i di Malaysia: Kajian Terhadap Artikel “Di Bawah Gema al- Qur’an” oleh Yusoff Zaky Yakob dalam Majalah Pengasuh Edisi Februari 1975 Hingga Mac 1982. University of Malaya.
Yusoff, Z. H. M. (2003). Tafsir al-Mawdu‘i: Kajian Pensejarahan. Al-Bayan, 1, 27–41.
Zainol, N. Z. N., & Majid, L. A. (2012). Sejarah Perkembangan Tafsir Pada Zaman Rasulullah SAW, Sahabat dan Tabiin. Journal of Techno Social, 4(2), 43–54.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
The copyright of this article will be vested to author(s) and granted the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license, unless otherwise stated.