HAK KEPADA NASAB KANAK-KANAK DALAM BABY HATCH DI MALAYSIA
The Offspring Rights among Children at Baby Hatch in Malaysia
DOI:
https://doi.org/10.33102/abqari.vol18no1.165Keywords:
offspring, baby hatch, shariah law, Malaysia law, nasab bayi, baby hatchsyariah, undang-undang MalaysiaAbstract
Baby hatch is a temporary shelter for abandoned babies. Normally babies that were left at baby hatch comes from unidentified background with no personal information,no religion background and no other information related to the babies. With current development in our country, it is more harder to identify whether the parent of these babies were malaysian citizens or foreigners. Besides, we live in a multiracial country and that makes it even harder to identify their race and religion. The problem arise when these unfortunate babies were handed over to their foster parent. This is because, these babies have the rights to be brought up in a happy family with good religion uphold and receive the best education. However, due to unclear offspring in the baby background, the chances for the baby to obtain his or her rights become harder. Thus, this research aim to explain the rights of babies from baby hatch by focusing on the offspring in accordance to the country and shariah laws. The baby offspring rights based on Malaysia laws were analysed to see whether it is alligned with the concept ruled out by shariah laws. Qualitative method was used analysis of document and interview session with the Baby Hatch operator. We hope that the outcome from this research can be use as future reference and guidelines for the rights of children from Baby Hatch.
Abstrak
Baby Hatch merupakan tempat perlindungan bayi yang tidak diingini. Bayi di Baby Hatch selalunya tidak mempunyai identiti yang pasti. Ini adalah kerana, bayi ditinggalkan tanpa pengenalan diri, tanda agama serta maklumat peribadi lain. Dengan kepesatan pembangunan di Malaysia, boleh jadi bayi tersebut merupakan warganegara Malaysia mahupun warganegara luar. Penduduk yang mempunyai pelbagai latar belakang agama dan budaya juga menyukarkan untuk bayi tersebut dikenali agama dan bangsanya. Permasalahan timbul apabila bayi itu akan diserahkan kepada keluarga angkat. Ini adalah kerana, hak setiap kanak-kanak untuk hidup dalam keluarga yang bahagia, dalam keadaan beragama dan mendapat pendidikan yang sewajarnya. Namun, bayi di Baby Hatch masih tidak mempunyai nasab yang jelas untuk mereka mendapatkan hak-hak yang lain. Oleh itu, kajian ini akan menerangkan hak bayi di Baby Hatch iaitu nasab bayi di Baby Hatch mengikut perundangan Malaysia dan syariah. Hak nasab bayi menurut undang-undang Malaysia dianalisa sama ada selari dengan konsep yang telah digariskan oleh syariah atau tidak. Kajian ini menggunakan kaedah kualitatif menerusi pendekatan analisis dokumen dan temubual dengan pengendali Baby Hatch di Malayisa. Hasil dapatan kajian ini diharap dapat memberikan rujukan dan garis panduan yang jelas mengenai hak nasab kanak-kanak di Baby Hatch.
Downloads
References
Al-Quran dan terjemahnnya rasm Uthmani. (1990). Madinah: Mujamma Malik Fahd li Thiba at al-Mushlaf as-Shariff.
Abu Zahrah. (1978). Syafii hayatuhu wa asruhu wa ara`uhu wa fiqhuhu. Mesir: Dar al-Fikri Arabi
Al-Shafi’i. Muhammad bin Idris (1422/2001). Al-Umm. Juz 8. Mansurah: Dar al-wafa.
Al-Zaydan, Abdul karim. (1993). Al-Mufassal fi ahkam al-mar’ah wa bayt al-Muslim, Jil 9, Lubnan: Muassasah ar-Risalah.
Al-Zuhayli, Wahbah. (t.th). Al-Fiqh al-Islami wa adillatuh. Damascus: Dar Al-Fikr.
Al-Zuhayli, Wahbah. (t.th). Al-Fiqh al-Islami wa adillatuh. Kaherah: Dar Al-Fikr. Jil 8.
Al-Zuhayli, Wahbah. (1996). Al-Fiqh al-Islamiyy wa adillatuh. Damsyik: Dar al-Fikr. Ed ke-3. Jil 7.
Anuar Zaini. (2001). Kemajuan sains dan teknologi kesannya terhadap perkembangan hukum Islam Malaysia kini dalam hukum Islam semasa. Ulang cetak, Kuala Lumpur: APIUM.
Che Maryam Ahmad. (2004). Penentuan nasab dan amalannya di mahkamah syariah Malaysia. Dlm Zaini Nasohah et al.Syariah dan Undang-undang satu perbandingan Kuala Lumpur: Utusan Publication&Distributors sdn bhd.
Freemalaysiatoday. (13 Sept, 2016). 140 anak luar nikah setiap hari, lapor JPN. Diakses di http://www.freemalaysiatoday.com/category/bahasa/2016/09/13/140-anak- luar -nikah-lahir-setiap-hari-lapor-jpn/ pada (14 Julai 2017).
Hibbert, Katharine. (2006). The child catchers. The Times,London.
Ibn Abiddin, Muhammad Amin. 1996. Mughni al-muhtaj. Kaherah: Maktabah al-Jumhuriyyah Al-Arabiyyah. Jid 8.
Ibn Manzur & Muhammad bin Mukrim. (t.th). Lisan al-Arab. Kaherah: Dar Al-Ma’arif. Jilid. 1. hlm .754.
Ibrahim Abdul Fattah. (1995). Ahkam al-usrati fi al-syari’ah al-Islamiyyah (Fiqhan wa Qanun). Iskandariyyah: Maktabah al-Ish aa li al-Thobaah wa al-Nasr .
Jabatan Kebajikan Masyarakat. (17 Oktober, 2013). Baby hatch. Diakses di
http://jkmpetaling.blogspot.my/2013/10/baby-hatch-pusat-perlindungan-bayi.html pada (13 Julai 2017).
Long foon fong. (17 Januari, 2016). More than half of 104 dumped babies found dead in 2015 . Diakses http://www.thestar.com.my/news/nation/2016/01/17/more-than-half-of-104-dumped-babies-found-dead-in-2015/ pada 14 Julai 2017.
Luis Ma’luf. 1997. Al-Munjid fi’ Al-Lughah. Beirut: Dar Al-Masyriq, 1997.
Mahmood Zuhdi Hj Abdul Majd. 2004. Fiqh Malaysia: Konsep dan cabarannya dalam fiqh Malaysia ke arah pembinaan fiqh tempatan yang terkini. APIUM: Al- Baian Corporation.
Mahmud Saedon. (2003). Undang-undang keterangan Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Malaysiakini. (11 Julai, 2017). Mayat bayi tanpa kepala mungkin dimakan anjing liar. Diakses di https://www.malaysiakini.com/news/388114 pada (13 Julai 2017).
Muhammad Juwad Mughniyah. (t.th) . Fiqh al-Imam Ja’far as-Sadiq. Beirut: Dar al-‘Ilm. Jilid 3. Hlm.313.
Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad. (1994). Bidayatul al-mujtahid wa nihayat al-muqtasid. Kaherah: Maktabah al-Khanjiy.
Muhammad Nasir Muhammad. 2005. Al-Ithbat bil Khibrah, Jordan: Dar an-Nafais.
OrphanCare Foundation. Diakses di http://www.orphancare.org.my pada (14 Julai 2017)
Ramli. (t.th). Nihayah al-Muhtaj. Beirut: Dar kutub al-‘Ilmiah.
Siti Zalikha Mohd Nor. (1989). Perlindungan kanak-kanak di dalam Islam: perlaksanaannya menurut undang-undang di Malaysia. Kuala Lumpur. Nurin Enterprise.
Jabatan Kimia Malaysia. Ujian DNA paterniti. (t.th). Diakses di http://www.kimia.gov.my/dnapaternitiBM.htm. pada (14 Julai).
Undang-Undang Malaysia (cetakan semula) (2006). Akta 56, Akta Keterangan 1950 mengandungi segala pindaan hingga 1 Januari 2006. Pesuruhjaya Penyemak Undang-Undang Malaysia: Dibawah kuasa Akta penyemak Undang-Undang 1968.
Urcic Family History. Diakses di https://www.ancestry.com/name-origin?surname=urcic pada (27 Februari 2018)
Zulkifli Hassan. (2008). Memahami undang-undang keterangan Islam. T.tp: T.tp
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
The copyright of this article will be vested to author(s) and granted the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license, unless otherwise stated.
