Perspektif nabawi melalui pendekatan sabar dalam institusi kekeluargaan
The patient approach in the neighborhood community through prophetic sunnah
DOI:
https://doi.org/10.33102/abqari.vol31no1.531Keywords:
Sabar, pendekatan, perspektif nabawi, komuniti kejiranan, Patience, approach, prophetic touch, family institutionAbstract
Religion extols patience as a quality that demonstrates the brilliance of prophets. However, the community's environment shatters the social order to control the temper and scratch the harmony in the neighbourhood community. The signs of anger are worrisome, and many situations involve many highly frightening levels of the community. As a result, the Prophet PBUH has been a great example of patience that people try to imitate, and he also represents the moral values of Muslim civilization. Both primary and secondary sources of literature are cited in this study. Additionally, content analysis using the deductive and thematic approaches is used in this study. The study's findings found that human moral development can balance spiritual and physical development. It is fundamental to practice patience in daily activities. As a result, character development in the community is prioritised in daily practice while maintaining the prophetic element, which can promote a certain level of harmony among neighbours while upholding the tradition of confronting life.
ABSTRAK
Sabar merupakan satu sifat yang dipuji agama yang meneladani sifat-sifat keunggulan nabawi. Namun, persekitaran komuniti mencalarkan ketenteraman bermasyarakat yang gagal mengawal emosi marah sehingga mengakibatkan ketirisan keharmonian dalam komuniti kejiranan. Kes-kes yang berlaku pertengkaran akibat marah melibatkan pelbagai peringkat amat merunsingkan gaya hidup komuniti kejiranan malahan gejala tersebut amat membimbangkan. Oleh itu, pendekatan sifat sabar wajar diteladani berdasarkan pengamalan yang dianjurkan Nabi SAW. Implementasi sifat sabar mencerminkan etika akhlak masyarakat muslim. Kajian ini menggunakan kepustakaan menerusi sumber primer dan sekunder. Kajian ini juga menggunakan analisis kandungan mengikut kaedah deskriptif dan tematik. Dapatan kajian mendapati pembangunan moral insan boleh mengimbangi pembangunan rohani dan jasmani. Komponen sifat sabar perlu dipraktikkan dalam urusan yang melibatkan harian. Sehubungan itu, pembangunan sahsiah dalam komuniti amat ditekankan dalam amalan harian. Justeru, sabar juga merupakan elemen perspektif nabawi yang boleh membantu sesuatu keharmonian warga komuniti jiran dalam meneruskan legasi kehidupan yang kian mencabar.
Downloads
References
Abdullah Basmeih. (1983). Tafsir Pimpinan al-Rahman Kepada Pengertian al-Qur’an. Cet. Ke 6. Kuala Lumpur: Bahagian Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana Menteri.
Abd Aziz Yusof. (2012). Pembangunan Holistik dari Perspektif Islam. Kuala Lumpu: Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).
Abu Dzar Ahmad. (2019). Kerelevenan Uslub Nabi SAW Dalam Komunikasi Masyarakat Masa Kini. Al-Sirat, Bil. 18, 2019M/1441H, hlm. 185-199. Kuantan: Jabatan Penyelidikan, Bahagian Penyelidikan dan Inovasi (BPI) Kolej Universiti Islam Pahang Sultan Ahmad Shah (KUIPSAS).
Abd Jalil Borham. (2007). Asas Pembangunan Modal Insan. Pahang: Penerbit Universiti Malaysia Pahang (UMP).
Ahmad bin Hanbal. (2009). Musnad al-Imam Ahmad bin Hanbal. Penilai: Ahmad Ma’bad Abd al-Karim. Sa’udi: Dar al-Minhaj.
Al-Baji al-Andalusi. (1913). Al-Muntaqa Syarh al-Muwatta. Mesir: Matba’ah al-Sa’adah.
Al-Bukhari, Muhammad bin Ismail. (2004). Sahih al-Bukhari. Penyusun: Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi. Al-Qahirah: Dar Ibnu al-Haytham.
Al-Nasa’i, Abdul Rahman bin Syu’aib. (1998). Sahih Sunan al-Nasa’i. Penilai: Muhammad Nasir al-Din al-Albani. Saudi: Maktabah al-Macarif li Nasyr wa al-Tauzi’.
Al-Mazyad, A. U. (2012). Penjelasan Tuntas Tentang Sabar dan Syukur sebagai Jalan Untuk Meraih Kebahagiaan. Jawa Barat: Darul Haq.
Al-Munajjid, Muhammad Salih. (2014). Kaedah Rasulullah SAW Menegur Kesilapan. Terj: Nor Aini Ismam. Petaling Jaya: Dakwah Corner Publications Sdn. Bhd.
Al-Munawi, Mohamad Abdul Rauf. (1972). Faid al-Qadir Syarh al-Jami’ al-Munawi. Beirut-Lubnan: Dar al-Ma’rifah.
Al-Omoush, Ahmad Muhammad Falih. (2010). Al-Talatuf fi Lughah al-Qur’an al-Karim. Jordan: Universiti Al-Albayt.
Al-Qadi Iyyad. (1998). Syarh Sahih Muslim li Qadi Iyyad al-Musamma Ikmal al-Mu’allim bi Fawa’id Muslim. Penilai: Yahya Isma’il. Mansourah: Dar al-Wafa’ li Taba’ah wa al-Nasyr.
Al-Qaradawi, Yusuf Abdullah. (1998). Al-Sunnah Masdaran li Ma’rifah wa al-Hadarah. Mesir: Dar al-Syuruq.
Al-Qaradawi, Yusuf Abdullah. (2013). Mukjizat Sabar dalam al-Quran. Kuala Lumur: PTS Publication Darul Furqan Sdn. Bhd.
Brommel, Bernard J & Galvin, Kathleen M. (1986). Family Communication, Cohesion and Change. USA: Foresman & Company.
Damayanti Wardyaningrum. (2013). Komunikasi Untuk Penyelesaian Konflik Dalam Keluarga: Orientasi Percakapan Dan Orientasi Kepatuhan. Vol. 2, No. 1. Jakarta: Jurnal Al-Azhar.
Faizatul Najihah Mohd Azama & Faudzinaim Badaruddin. (2014). Nilai-Nilai Pembangunan Modal Insan Menurut Al-Ghazali. International Journal of Islamic dan Civilazation Studies, Vol. 3, No. 1 (2016): 11-27. Bangi: Fakulti Pengajian Islam, Jabatan Usuluddin dan Falsafah UKM.
Fuad Anshori. (2002). Agenda Psikologi Islam. Yoghyakarta, Indonesia: Pustaka Pelajar.
Ibn Hajar Al-Asqalani. (2001). Fath al-Bari bi Syarh Sahih al-Bukhari. Penyemak: Abd al-Qadir Syaibah al-Hamad. Arab Saudi: Sahib al-Sami al-Maliki al-Amir al-Sultan bin Abd al-Aziz Aal Sa’ud.
Ibn Kathir, Ismail bin Kathir. (1997). Tafsir al-Qur’an al-Adhim. Penilai: Sami bin Muhammad al-Salamah. Riyad: Dar Tayibah li Nasyr wa al-Tauzi’.
Ibn Qayyim Al-Jauziyah. (2019). Al-Wabil al-Sayyib wa Rafi’ al-Kalim al-Tayyib. Penyemak: Abd al-Rahman Hasan Qaid. Lubnan: Dar Ibn Hazm.
Iskandar Shah Mohamad. (2022, Mac 03). Kes Jiran Bergaduh Kerana Bola Selesai Cara Baik. Utusan Malaysia. Retrieve from https://www.utusan.com.my/nasional/2022/03/kes-jiran-bergaduh-kerana-bola-selesai-cara-baik/
Hybels, S. & Weaver, R. (1992). Communicating Effectively. New York: McGraw-Hill.
Jalaluddin Rahmat. (1996). Islam Aktual. Jakarta: Mizan Sdn Bhd.
James F. Adam. (1976). Understanding Adolescene. Boston: Allyn and Bacon Inc.
Ku Zaimah Che Ali dan Mardzelah Makhsin. (2019). Kesantunan Bahasa: Definisi dan Bahasa. Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari, Vol. 2, No. 1, hal. 81-101. Kuala Nerus: Universiti Sultan Zainal Abidin (UniSZA).
Lester, D. C. & Alice, V. B. C. (1965). Adolescent Development and Adjusment. New York: Mc Graw-Hill.
Miskahuddin. (2020). Konsep Sabar Dalam Perspektif Al-Quran. Jurnal Ilmiah Al-Mua’shirah, Vol. 17, Bil. 2 (Julai 2020): 196-207. Banda Acheh: Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, Universitas Islam Negeri (UIN) Ar-Raniry.
M.M. Zafir dan Fazilah, M.H. (2006). Stress Di Tempat Kerja dan Kesannya Terhadap Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan. Malaysian Journal of Community Health 2006: Vol. 12. Bangi: Fakulti Ekonomi dan Perniagaan, Universiti Kebangsaan Malaysia.
Mohd Nazeli Ahmad. (2009). Prinsip-prinsip al-Qur’an tentang Kesantunan Bahasa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).
Mohamad Naufal Mohamad Idris. (2021, Jun 12). Jiran Gaduh Sebab Tanaman Parkir Kenderaan. Kosmo. Retrieve from https://www.kosmo.com.my/2021/06/12/jiran-gaduh-sebab-tananam-parkir-kenderaan/
Muhammad Nubli. (2007). Proses Pembangunan Modal Insan dalam Modal Insan, Konsep, Aplikasi & Isu-Isu Kontemporari dalam Cabaran Pemerkasaan Tamadun Islam. Pahang: Penerbit Universiti Malaysia Pahang (UMP).
Mohd Yusuf Ismail & Syed Najihuddin Syed Hassan. (2011). Pendekatan Nabawi Dalam Membentuk Remaja Muslim Sejati. Jurnal Hadith (Edisi Tahun Akhir), Bil. 2, 2011M/1433H, hlm. 31-45. Bangi: Institut Kajian Hadith dan Akidah (INHAD), Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS).
Mulla Ali Al-Qari. (2001). Mirqah al-Mafatih Syarh Misykah al-Masabih. 2001. Penilai: Jamal al-Aytain. Lubnan: Dar al-Kutub al-Ilmiyah.
Nooh Gadot. (2013). Kertas Kerja: Masyarakat, Pendidikan dan Pembentukan Keluarga Islam Berkualiti. JAKIM: Laporan Tahunan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) 2013.
Noor Hidayah Tanzizi. (2021, Ogos 10). Maut Ditetak Selepas Bergaduh Dengan Jiran. Harian Metro. Retrieve from https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2021/08/741008/maut-ditetak-selepas-bergaduh-dengan-jiran
Nur Yani Che Hussin. (2020). Tafakkur Sebagai Intervensi Psikoterapi dalam Menghadapi Tekanan Emosi di Tempat Kerja. Jurnal Al-Haady Fakulti Pengajian Islam, Bil. 01, (2020): 28-33. Kuantan: Kolej Universiti Islam Pahang Sultan Ahmad Shah (KUIPSAS).
Onong Uchjana Effendi. (2000). Dinamika Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Omar Ahmad. (2021, Julai 2021). Lelaki Ditikam ketika Lerai Pergaduhan Jiran. Berita Harian. Retrieve from https://www.bharian.com.my/berita/kes/2021/07/841429/lelaki-ditikam-ketika-lerai-pergaduhan-jiran
Rusydi Room. (2013). Konsep Kesantunan Berbahasa dalam Islam. Jurnal Adabiyah, Vol. XIII, hal. 223-234.
Sukino. (2018). Konsep Sabar Dalam Al-Quran dan Kontektualisasinya dalam Tujuan Hidup Manusia Melalui Pendidikan. Jurnal RUHAMA, Vol. 1, No. 1 (Mei 2018), hal. 63-77. Indonesia: Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK) IAIN, Manado.
Sulaiman Ibrahim. (2000). Dakwah Dan Perubahan Sosial. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Sugiyono. (2005). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: ALFABET.
Syed Omar Syed Agil al-Attas & Salina Zainol. (1994). Islam dan Cabaran Era Baru. Kuala Lumpur: Institut Kefahaman Islam Malaysia.
Tengku S. A. & Faridah, C.H. (2006). Pendekatan Kaunseling dalam Dakwah Bagi Kesejahteraan Insan dan Peradaban Ummah. Jurnal Usuluddin, Vol. 23, No. 1 (Mei 2018), hal. 199-216. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya (UM).
Wan Suhaimi. (2013). Ibn Sina dan Pembangunan Modul Insan: Analisis Kitab Al-Siyasah. Kuala Lumpur: Centre for Advanced Studies on Islam Science and Civilazation.
World Health Organization. (2003).
Investing Mental Health.doi.org/10.1093/heapro/dar059
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Mohammad Haafiz Aminuddin Mohd Azmi, Abu Dzar Ahmad, Ahmad Haiqal Fitri Ahmad Fuad, Muhamad Razif Ahmad, Mohd Arif Nazri
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
The copyright of this article will be vested to author(s) and granted the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license, unless otherwise stated.
